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martes, 16 de agosto de 2016


Siria              Serie Naciones y Estados
EL MUNDO:
Geografía, Historia y Algo Más
Capítulo 4
Siria, reflexiones sobre una historia compleja
Danilo Antón                           

Siria está viviendo un momento difícil.
Destrucción, guerra, muerte, orfandad, exilio, pobreza se han extendido al hermoso país de Oriente obligando a cientos de miles, incluso millones de personas a abandonar su tierra cuya economía está destrozada y la inseguridad y el peligro son una permanente amenaza.
Otra vez las potencias del momento, sobre todo los EEUU e Israel, pero también la Unión Europea, Rusia, Turquía, Irán y los estados petroleros árabes están dirimiendo sus enfrentamientos a costillas del pueblo sirio como ocurrió tantas veces en el pasado.
 
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Siria, un poco de geografía      Jardín botánico de Damasco

El nombre “Siria” ha sido generalmente aplicado a toda la región de “Levante” (o sea el “este”) y se refiere a la vez a la posición del territorio al “este” del Mar Mediterráneo. Se trata de la costa más oriental de este gran mar a través del cual se unen tres continentes y innumerables culturas y civilizaciones.
Ese territorio está actualmente constituido por Siria (propiamente dicha), Líbano, Jordania, Palestina e Israel).                                                                                                                                            Playa en Latakia

El territorio de Siria contemporánea tiene una costa poco extensa (unos 160 kilómetros) donde están las ciudades de Tartus (al sur) y Latakia (al norte) que son además los principales puertos y salidas al mar de la República Siria.  
Desde el punto de vista orográfico se compone de cadenas montañosas en el oeste y una zona esteparia hacia el interior  Más al este se encuentra el desierto de Siria que ocupa una quinta parte del país y en el sur los montes de Jabal Al--Druse.
El desierto oriental es atravesado por el valle del río Éufrates.
                                                 Imagen del desierto de Siria
Una presa construida en 1973 en el Éufrates creó un Embalse llamado Lago Assad, el lago más grande de Siria.
El punto más alto en Siria es el monte Hermón (2.814 m) en la frontera con el Líbano.
Entre la costa mediterránea húmeda y las regiones áridas del desierto se encuentra una zona de la estepa semiárida que se extiende a través de tres cuartas partes del territorio. Esta zona recibe vientos cálidos y secos que soplan a través del desierto.
                                                                  Aleppo antes de la guerra
Las tierras cultivables en Siria son menos de la cuarta parte, mientras que la mitad se utiliza para pastoreo. Las zonas forestales ocupan apenas un 3% del país.
En el interior se encuentran las ciudades más importantes, Damasco al Sur, Aleppo al norte y Homs en el centro del país.
    
                    Vista de Damasco, capital de Siria


Siria, un poco de historia
Desde tiempos históricos tempranos la región siria fue un foco de civilización en el Mediterráneo Oriental. En Siria se han encontrado testimonios arqueológicos de algunas de las culturas urbanas más antiguas que se conocen, como la cultura Mureybet en el norte del actual territorio sirio. Desde el siglo XIII a.e.c. se establecieron en el litoral los grupos arameos conocidos como “fenicios”. Fue allí que se desarrollaron varias ciudades-estado fenicias (Amrit, Simyra, Arwad, Paltos, Ramitha y Shuksi) extendiéndose luego a todo el mar Mediterráneo hasta el norte de Africa (Cartago, Tanger), Italia (Génova, Venecia), Francia (Marsella), península ibérica (Cádiz, Málaga). El arameo de los fenicios de Siria fue la lengua madre que dio origen al primer alfabeto fonético (luego modificado por los griegos y de allí a todos los alfabetos latinos y cirílico-eslavos). Del arameo también derivan el idioma árabe y el hebreo. O sea que toda la escritura occidental contemporánea deriva de los fenicios de Siria.
El término Siria fue utilizado por primera vez por los griegos y abarcaba mucho más que el territorio del actual estado de Siria incluyendo el Líbano actual y extendiéndose hacia el este hasta Asiria en el norte de Mesopotamia (de la corrupción lingüística de Asiria sale el nombre Siria).
Siria formó parte del imperio macedónico de Alejandro y del reino helenístico seléucida. De esa época es la ciudad de Palmira que fue un centro político y cultural durante varios siglos. Sus ruinas son un importante patrimonio arqueológico (desafortunadamente destruidas en parte por el ejército fundamentalista de ISIS). Fue también una importante provincia romana a partir del siglo I y luego formó parte del Imperio Bizantino hasta que la expansión musulmana instauró su influencia político-religiosa. En la era islámica Damasco (actual capital de Siria) fue el centro político del Califato Umayad que regía un inmenso territorio de 15 millones de km2. En esa época las comunidades cristianas (que eran mayoría) tenían relaciones armónicas con el gobierno musulmán que era tolerante con los cultos de otras religiones.
En tiempos de las Cruzadas (siglos XI a XIII) el territorio fue testigo del enfrentamiento de los ejércitos provenientes del Occidente cristiano con fuerzas diversas que incluyeron a Saladino (de origen kurdo, fundó la dinastía 
de los Ayúbidas, originaria de Egipto), los mongoles y finalmente los mamelucos también provenientes de Egipto. En esa época se estableció el Principado (cristiano) de Antioquía. En el año 1400 Tamerlán invadió Siria saqueó Alepo y mató a la mayoría de la población de Damasco. A partir de fines del siglo XV se agotó el rol comercial de Siria como sitio de pasaje de las caravanas al Lejano Oriente debido a la apertura de las rutas oceánicas.
Luego de 1516 Siria pasó a formar parte del imperio otomano constituyéndose en provincia importante de los dominios turcos. Los otomanos respetaron la lengua local (árabe) y al ser musulmanes ellos mismos promovieron la religión islámica. Damasco se constituyó en un nudo comercial sobre todo para las caravanas de peregrinos que partían a La Meca.
Ante la derrota de los otomanos en la Primera Guerra Mundial, a principios del siglo XX, la provincia de Siria fue incorporada por las potencias europeas y el territorio pasó a ser administrado por Francia que recién resignó su control en 1941 cuando se estableció la República Siria.
La constitución del Estado de Israel en su frontera sur dio lugar sucesivos enfrentamientos de la República Siria con el nuevo estado judío.
El primero fue en 1948-9 llamado Al Nakba (el desastre) en que Israel consolidó sus fronteras norte y se afirmó como estado independiente.
Luego hubo enfrentamientos en 1964 y 1966 culminando en la llamada “Guerra de los seis días” cuando Israel se apoderó de las “Alturas del Golán” que estaban bajo soberanía Siria.
En 1973 estalló la Guerra del Ramadán (Yon Kippur) donde Siria, ya bajo la presidencia de Hafez Assad del Partido Baath, junto a otros estados árabes enfrentaron al ejército de Israel sin lograr derrotarlo. Sucesivas batallas aéreas y terrestres entre Siria e Israel tuvieron lugar en varias ocasiones durante las siguientes décadas.
En estas instancias Siria obtuvo el apoyo de la Unión Soviética primero y de Rusia después autorizando la instalación de una base en Tartus a partir de 1971.
En 2011, apoyada por las potencias occidentales (Estados Unidos, Unión Europea) estalló una rebelión armada de varios grupos opositores contra el gobierno de Bashar Assad (hijo de Hafez que había sucedido a su padre luego de su muerte en el año 2000).
Esta guerra civil dio lugar a un ambiente de gran inestabilidad donde diversos grupos aprovecharon para reclamar territorio y poder. Esta situación fue estimulada por la conflictividad en Iraq que no ha cesado desde la invasión de los EEUU.en el año 2003.
Uno de las principales organizaciones que ha sentado base en territorio sirio (y en el vecino Iraq) es el ISIS (Estado Islámico de Iraq y el Levante) organización fundamentalista extrema que ha tenido éxito implantando políticas de terror a través de ejecuciones sumarias, decapitaciones, lapidaciones y control estricto en las ciudades en donde impuso su dominio.
                                         La ciudad de Homs destruida
Las religiones de Oriente no ayudan. A pesar que los libros sagrados de musulmanes, cristianos y judíos hablan de paz y compasión, sus fieles parecen hacer todo lo contrario. Se matan los unos a los otros por poder, por territorio o simplemente debido a una enfermiza intolerancia. Esto que ocurre en Siria no es novedad para este sufrido pueblo. Su historia está impregnada de conflictos, de sucesivas guerras y enfrentamientos, de destrucción de patrimonios e infraestructuras, de masacres de poblaciones civiles, de éxodos forzados, de campos de refugiados, de pobreza, de desempleo y condiciones de vida de elevada inseguridad.
                                                     Aleppo, después de la guerra
Estas situaciones han impedido la generación de políticas de desarrollo a largo plazo por lo que no es extraño que millones de sirios escapen de su actual situación de extrema degradación, indigencia y peligro inminente.
Con todo, a pesar de esta larga sucesión de conflictos sangrientos, a menudo ocasionados por diversos grupos religiosos intolerantes o fanáticos (incluyendo musulmanes, cristianos y judíos) Siria ha dado a la humanidad hombres y mujeres de gran valor intelectual y ético.
Oriundos de Siria fueron los astrónomos medievales Sadia Habal y Posidonius, los matemáticos Domninus of Larissa y Philonides de Lodicea, los filósofos al Faradi, Zarmarus y Rashid ad-Din Sinán (el Viejo de la Montaña), el geógrafo al-Dimaschi y Constantin Zureiq, el historiador Khalil al-Muradi, las cantantes y artistas Amal al-Atrash y Fayza Ahmed, las novelistas Ulfat Idilbi y Colette Khoury y una larga lista de personalidades que vivieron en los últimos siglos. 

Resurgir de lss ruinas
La guerra civil siria provocó mucha destrucción. No es la primera vez que las ciudades y comunidades humanas en Siria han sufrido desolación  y muerte. Esperemos, que por fin, luego de muchos siglos de violencia, destrucción y muerte, el pueblo sirio, que ha demostrado una gran resiliencia, puede conseguir la paz duradera que merece.

Egipto 5            Serie Naciones y Estados
EL MUNDO:
Geografía, Historia y Algo Más
Capítulo 3
Egipto contemporáneo
Danilo Antón                                      Parte 5

Influencia británica: el Protectorado             Soldados británicos en Egipto


Cuando Gran Bretaña entró en guerra con el Imperio Otomano, del cual Egipto era parte nominalmente, Gran Bretaña decidió hacer oficial su influencia sobre los sultanes egipcios y declaró su protectorado sobre el país deponiendo al jedive.
En el año 1914 lo reemplazaron por un hijo de Ismail Pasha, Hussein Kamel, y lo obligaron a declararse Sultán de Egipto, independiente de los otomanos.,  
El protectorado británico formal sobre Egipto no duró mucho tiempo. Se terminó por la declaración unilateral de independencia de Egipto el 28 de febrero de 1922.
Poco después, el sultán Fuad I se declaró rey de Egipto, pero, de acuerdo con varias cláusulas de reserva en la declaración de independencia, la ocupación británica continuó, La situación se normalizó en el tratado anglo-egipcio de 1936, que concedió a los ingleses el derecho a estacionar tropas en Egipto para la defensa del Canal de Suez. Gran Bretaña también continuó controlando la formación del Ejército egipcio.
Durante la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), aunque Egipto se mantuvo neutral hasta el final de la guerra, el país fue atacado por el ejército italiano de Libia a causa de la presencia británica.

La revolución de 1952           Nasser es aclamado por la multitud

La revolución del Movimiento de Oficiales Libres comenzó el 23 de julio de 1952. Era un grupo de oficiales del ejército encabezados por Muhammad Naguib y Gamal Abdel Nasser. La revolución fue dirigida inicialmente para derrocar el rey Faruq. Sin embargo, el movimiento tenía más ambiciones políticas, se abolió la monarquía constitucional y la oligarquía, se estableció la república, se decidió poner fin a la ocupación británica del país, y asegurar la independencia de Sudán (que era un condominio anglo-egipcio).
El gobierno revolucionario adoptó un programa antiimperialista, nacionalista expresado principalmente a través del panarabismo y el no alineamiento internacional.
Después de la revolución egipcia de 1952, los británicos aceptaron  retirar sus tropas y en junio de 1956 ya lo habían hecho.
La revolución se enfrentó a las amenazas de las potencias imperiales occidentales, en particular el Reino Unido, que había ocupado Egipto desde 1882 y que estaba intranquilo por el sentimiento nacionalista en los territorios bajo su control en todo el mundo árabe y África.
Estas amenazas se concretaron cuando Egipto fue invadido por Gran Bretaña, Francia e Israel en la crisis de Suez de 1956.
A pesar de grandes pérdidas militares, la guerra fue una victoria política para Egipto, especialmente porque el canal de Suez quedó bajo control egipcio.
En los primeros 15 años de la revolución se iniciaron proyectos de reforma agraria y programas de industrialización, lo que llevó a un período sin precedentes de construcción de infraestructura y de urbanización.
En la década de 1960, el socialismo árabe se había convertido en un tema dominante, la transformación de Egipto a una economía de planificación centralizada, la preocupación oficial por una posible contra-revolución promovida por Occidente, el extremismo religioso interno, la potencial infiltración de inspiración comunista y el conflicto con Israel fueron las razones de peso para implantar restricciones a los procesos democráticos, así como la implantación de un sistema de partido único. Estas restricciones se mantuvieron hasta la presidencia de Anwar Sadat en la década de 1970.
Los primeros éxitos de la revolución egipcia estimularon movimientos nacionalistas en otros países árabes y africanos, como Argelia y Kenia, donde hubo rebeliones anticoloniales contra los imperios europeos. También sirvió de inspiración para la caída de muchas monarquías y gobiernos pro-occidentales en otras partes del mundo.
El líder principal de la revolución, Gamal Abdel Nasser, tuvo iniciativas panarabistas con escaso éxito. La fusión con Siria formando la República Árabe Unida duró poco tiempo y en 1961 ya se había  desintegrado.
También procuraba apoyar a los movimientos revolucionarios en otros países del mundo embarcándose en iniciativas de apoyo político, financiero y militar, como ocurrió en Yemen adonde envió fuerzas expedicionarias con el fin de expulsar a los británicos de Adén.
Nasser gobernó como un autócrata, pero siguió siendo extremadamente popular en Egipto y en todo el mundo árabe. Su disposición para hacer frente a las potencias occidentales y a Israel le ganó el apoyo de toda la región.

Las guerras con Israel                              Expansión de Israel

Tanto la política exterior y militar de Nasser como la agresividad del gobierno de Israel apoyado por los Estados Unidos llevó a la Guerra de los Seis Días en 1967. En este conflicto las fuerzas armadas egipcias, sirias y jordanas se enfrentaron a las israelíes.Como resultado de la misma Egipto se vio obligado a retroceder y perdió el control de Sinaí y Gaza. Por su parte, Israel se expandió, ocupando además las alturas del Golán de Siria y la Cisjordania, que hasta entonces era parte de Jordania.
Esta derrota fue un duro golpe para el prestigio de Nasser, tanto en Egipto como en el extranjero. Después de la derrota, Nasser propuso renunciar y solo retiró la renuncia debido a las manifestaciones de masas instándole a quedarse.
Gamal Abdel Nasser murió en 1970 y subió al poder Muhammad Anwar al-Sadat que ejerció la presidencia por once años hasta que fuera asesinado por oficiales fundamentalistas islámicos del ejército en 1981.
Sadat modificó algunos de los principios económicos y políticos del nasserismo, rompiendo con la Unión Soviética, aliándose con los Estados Unidos, iniciando un proceso de paz con Israel, instituyendo el sistema multipartidista y abandonando el socialismo..
Por otra parte, Sadat alentó el surgimiento de un movimiento islamista que había sido suprimido por Nasser. Ese apoyo le dio una gran autonomía cultural e ideológica a cambio de apoyo político.
En 1972 y principios de 1973 Sadat llevó a cabo una ofensiva diplomática y logró obtener el apoyo de más de un centenar de estados, incluyendo la mayoría de los países de la Liga Árabe, el Movimiento de Países No Alineados y la Organización de Unidad Africana.     
                                              Los egipcios cruzan el canal de Suez

En octubre de 1973 en coordinación con Siria, el ejército egipcio atacó las zonas ocupadas por Israel, cruzó el canal y sus tropas avanzaron 15 kilómetros al interior de Sinaí. Las fuerzas egipcias continuaron su avance pero al carecer de cobertura aérea, sufrieron enormes pérdidas.  El ejército de Israel a través de una división de tanques logró abrir una brecha y penetró las líneas egipcias llegando hasta la ciudad de Suez.
Una resolución de la ONU con el apoyo de los Estados Unidos y la Unión Soviética, propuso el fin de las hostilidades y el comienzo de  conversaciones de paz.
El 5 de marzo 1974 Israel se retiró de la zona oeste del Canal de Suez y 12 días más tarde, los ministros árabes de petróleo anunciaron el fin del embargo contra los Estados Unidos que se había declarado al comenzar la guerra.
Para Sadat y muchos egipcios la guerra era mucho más una victoria que un empate, ya que se logró el objetivo militar de capturar un punto de apoyo del Sinaí.

Los acuerdos de Camp David
En 1977 Sadat trató de aliviar tensiones con su vecino israelita y visitó Jerusalén. Esto condujo a la invitación del presidente Jimmy Carter de los Estados Unidos al presidente Sadat y el primer ministro israelí, para comenzar negociaciones trilaterales en Camp David en Estados Unidos.
El resultado fueron los históricos acuerdos de Camp David, firmados por Egipto e Israel el 17 de septiembre de 1978. Los acuerdos condujeron a la firma del Tratado de Paz entre Egipto e Israel el 26 de marzo de 1979 bajo el cual Egipto recuperó el control del Sinaí en mayo de 1982. Las relaciones entre Estados Unidos y Egipto mejoraron significativamente y Egipto se convirtió en uno de los mayores receptores de ayuda exterior de Estados Unidos.

Las reformas económicas
Sadat utilizó su popularidad con el pueblo egipcio para promover reformas económicas que pusieron fin a los controles socialistas del nasserismo. Permitió una mayor libertad política y una nueva política económica con un control menor de la economía y alentando la inversión privada.
Si bien las reformas crearon una clase alta rica y exitosa y una pequeña clase media, estas reformas tuvieron poco efecto sobre la mayoría de la población egipcia que comenzó a mostrar insatisfacción con el gobierno de Sadat, estallando disturbios masivos espontáneos.
Sadat desmanteló gran parte de la maquinaria política existente y llevó a juicio a varios ex funcionarios del gobierno acusados ​​de excesos durante la era de Nasser. En los últimos años de su vida, Egipto fue sacudido por la violencia derivada de descontento con su gobierno y alentó mayor represión incluyendo detenciones extrajudiciales.
Otro cambio que Sadat impulsó fue el apoyo al renacimiento islámico, incluyendo a la organización islamista Hermanos Musulmanes,
A finales de 1970, comenzó a llamarse a sí mismo `el Presidente Creyente` y a firmar su nombre Mohammad Anwar Sadat.` Ordenó a la televisión estatal de Egipto interrumpir los programas con el llamado a la oración en la pantalla cinco veces al día y aumentar la programación religiosa. Bajo su gobierno los funcionarios locales prohibieron la venta de alcohol, excepto en los lugares que atendían a turistas extranjeros.
El 6 de octubre de 1981, el presidente Sadat fue asesinado por extremistas islámicos.
Hosni Mubarak, vicepresidente desde 1975 y comandante de la fuerza aérea durante la guerra de octubre de 1973, fue elegido presidente ese mismo mes. Fue posteriormente confirmado por referéndum popular varias veces en plebiscitos de validez cuestionables (Mubarak era candidato único en todos con excepción de la elección del 2005).
Mubarak mantuvo el compromiso de Egipto con el proceso de paz de Camp David, mientras que al mismo tiempo restableció la posición de Egipto como líder árabe. Fue readmitido en la Liga Árabe en 1989. También jugó un papel moderador en foros internacionales como la ONU y el Movimiento de los No Alineados.
Llevó a cabo un ambicioso programa de reforma económica interna para reducir el tamaño del sector público y ampliar el papel del sector privado. Durante la década de 1990, aceptó una serie de acuerdos con el Fondo Monetario Internacional, junto con la reducción de la deuda externa masiva resultante de la participación de Egipto en la coalición de la Guerra del Golfo, Egipto ayudó a mejorar sus resultados macroeconómicos, aunque a nivel de la microeconomía la mayor parte de la población egipcia se debatía entre la pobreza y la indigencia.
La economía de Egipto se estabilizó durante los años 1990 y 2000 mejorando el PBI pero sin que la disparidad social se viera atenuada.
A nivel político no hubo mayores progresos. El Partido Nacional Democrático de Mubarak en los hechos es un partido único.
El presidente Mubarak tenía un control estricto, autocrático sobre Egipto. Sin embargo su popularidad disminuyó cuando se supo que su hijo era extremadamente corrupto en el manejo de las licitaciones de obra pública.

El descontento popular y el golpe de estado militar
                                            Manifestaciones de noviembre 2012 

A partir de enero de 2011 hubo una serie de manifestaciones en las calles, protestas y actos de desobediencia civil coincidiendo con el, levantamiento de Túnez.
Los problemas sociales eran inmensos. Los índices de pobreza, la desocupación, los salarios muy bajos, el precio de los alimentos, la corrupción, la falta de libertad de expresión y las malas condiciones de vidas llevaron a incentivar las protestas para derrocar al régimen.
El 11 de febrero de 2011 el vicepresidente Omar Suleiman anunció que Mubarak había renunciado y que los militares egipcios asumirían el control de los asuntos de la nación en el corto plazo. Celebraciones jubilosas estallaron en la plaza Tahrir
El 13 de febrero de 2011, el mando militar de alto nivel de Egipto anunció que tanto la constitución y el parlamento de Egipto se habían disuelto. Un referéndum constitucional se llevó a cabo el 19 de marzo de 2011. El 28 de noviembre de 2011, Egipto celebró sus primeras elecciones parlamentarias desde que el régimen anterior había estado en el poder. La participación fue alta y no hubo reportes de irregularidades o de violencia.
Una asamblea constituyente, constituida el 26 de marzo de 2012, comenzó a trabajar para la implementación de una nueva constitución.

El triunfo electoral de los Hermanos Musultmanes
Las elecciones presidenciales, se celebraron en marzo y junio de 2012. El 24 de junio de 2012, la comisión electoral de Egipto anunció que Mohammed Morsi de los Hermanos Musulmanes había ganado la segunda vuelta.
El 8 de julio de 2012, el nuevo presidente de Egipto, Mohamed Morsi, dijo que derogaba el edicto militar que disolvió el parlamento y llamó a sesión parlamentaria.  Esta decisión fue impugnada por la Corte Suprema Constitucional.
El 22 de noviembre de 2012, Mohamed Morsi emitió una declaración constitucional temporal a finales de noviembre que, en efecto, le concedió poderes ilimitados y el poder de legislar sin supervisión o revisión de sus actos judiciales.
La declaración constitucional temporal fue llamada a un referéndum, un acto que sus oponentes le conoce como "golpe de Estado islamista.

Protestas y un nuevo golpe de estado militar
El 30 de junio de 2013, estallaron las protestas en todo Egipto donde se pedía la renuncia del presidente. En respuesta a los acontecimientos, Morsi recibió un ultimátum de 48 horas de los militares para satisfacer sus demandas y resolver las diferencias políticas, o de lo contrario habrían de intervenir mediante la "aplicación de su propia hoja de ruta" para el país.
Finalmente Morsi fue derrocado, el ejército suspendió la constitución y establecieron una nueva administración encabezada por el presidente del Tribunal Supremo.
Como consecuencia del golpe estallaron protestas en diferentes puntos del país y en El Cairo se expresaron mediante sentadas que la policía reprimió fuertemente (14 de agosto de 2013). A raíz de la operación policial murieron varios centenares de manifestantes y 10 policías.
El 24 de marzo de 2014, 529 seguidores de Morsi fueron condenados a muerte.  Algunas de estas condenas fueron rechazadas por la Corte Suprema en febrero del 2016 pero muchos juicios todavía continúan.
La Hermandad Musulmana está prohibida desde 2013 y la represión contra sus miembros ha sido intensa en todo el país.

El conflicto político con sus componentes sociales y religiosas es hoy una constante en Egipto. La insostenibilidad económica y ambiental de este país superpoblado se expresa en la constante inestabilidad política y no hay indicios que disminuya en el futuro. 

lunes, 15 de agosto de 2016

  
Egipto 4    Serie Naciones y Estados
EL MUNDO:

Geografía, Historia y Algo Más
Capítulo 3
Egipto: Período Otomano

Danilo Antón                                      Parte 4

Introducción                                                             Eyalat otomano de Egipto


A partir de 1517 Egipto pasó a formar parte del Imperio Otomano debido a la victoria del ejército otomano sobre el Sultanato Mameluco.
Bajo los otomanos el país fue administrado como una provincia (eyalet) del Imperio con una interrupción durante la ocupación francesa de 1798 a 1801.
El eyalet egipcio fue siempre difícil de controlar para los sultanes otomanos, mayormente porque la influencia del antiguo régimen todavía continuaba.  La casta militar mameluca había gobernado el país por siglos y continuó resistiendo sistemáticamente la administración otomana. Esto hizo que en los hechos Egipto fuera una provincia semiautónoma bajo poder mameluco hasta la invasión francesa en 1798

La dinastía de Mohamed Alí Pasha

Después que los franceses fueron expulsados, en 1805, ascendió al poder Mohamed Ali Pasha, un comandante albanés del ejército otomano.
Bajo el reinado de Mohamed Ali Egipto se mantuvo como provincia otomana solo nominalmente.  
Muchos lo  consideraron como el fundador del Egipto moderno, debido a las reformas radicales en la militar, económico y cultural.
También participó, con el beneplácito de los sultanes otomanos, en las guerras de Arabia, donde logró derrotar al ejército de la familia Saud que se había apoderado de Medina y Meca (1815). En esa guerra la mayor parte de la familia saudí fue capturada. El líder de la familia, Abdallah Ibn Saud, fue enviado a Estambul y ejecutado.
                                                                              Mohamed Alí Pasha en su corte

Las ambiciones imperiales de Alí Pasha lo llevaron a invadir Sudán. donde veía recursos valiosos que significaban territorio, oro y esclavos. En ese momento Sudán no tenía ninguna autoridad central real, las diferentes tribus utilizaban armamento primitivo en sus luchas internas. En 1820 Muhammad Ali envió un ejército de 5.000 soldados comandados por su tercer hijo, Ismail, hacia el sur con la intención de conquistar el territorio y someterlo a su autoridad. Las tropas de Mohamed Ali avanzaron en 1821, pero se encontraron con una fuerte resistencia. En última instancia, la superioridad del ejército egipcio y sus armas de fuego se impusiieron y logró conquistar el Sudán.                                                      
Mohamed Ali tenía ahora un puesto de avanzada para expandirse a la fuente del Nilo en Etiopía y Uganda. Su administración ya había capturado esclavos en las montañas de Nubia y los había incorporado en un regimiento de infantería.
El reinado de Mohamed Ali y el de sus sucesores inmediatos, es recordado en Sudán como brutal habiendo contribuido al desarrollo de las luchas independentistas locales.
En esa época el Imperio Otomano era desafiado por rebeliones étnicas en sus territorios europeos. El ejército otomano resultó ineficaz en sus intentos de sofocar la revuelta de las provincias griegas que comenzó en 1821. La violencia étnica se extendió hasta Constantinopla. Con su propio ejército demostrando ineficacia, el sultán Mahmud II ofreció a Muhammad Ali la isla de Creta, a cambio de su apoyo para sofocar la revuelta.
Muhammad Ali envió 16.000 soldados, 100 transportes, y 63 buques de escolta al mando de su hijo, Ibrahim Pasha.
Gran Bretaña, Francia y Rusia intervinieron para proteger a los griegos. El 20 de octubre 1827, en Navarino, toda la armada egipcia fue hundida por la flota europea de los aliados bajo el mando del Almirante Edward Codrington (1770-1851).
Con su flota esencialmente destruida, Egipto no tenía forma de apoyar a sus fuerzas en Grecia y se vio obligado a retirarse.
Para compensar esta pérdida, Muhammad Ali se preparó para la conquista de Siria.
Al igual que otros gobernantes de Egipto antes que él, Mohamed Ali deseaba controlar el Levante, tanto por su valor estratégico como por la riqueza de los recursos naturales; Además Siria era deseable como un estado tapón entre Egipto y el sultán otomano.
Una nueva flota fue construida, se organizó un nuevo ejército y el 31 de octubre de 1831 comenzó la Primera Guerra turco-egipcia.
Los egipcios invadieron la mayor parte de Siria y su interior con facilidad. La resistencia más fuerte tuvo lugar en la ciudad portuaria de Acre. El ejército egipcio finalmente capturó la ciudad después de un asedio de seis meses (1831-1832). Después de la caída de Acre, las fuerzas egipcias marcharon hacia el norte en Anatolia.
En la Batalla de Konya (21 de diciembre 1832), Ibrahim Pasha derrotó al ejército otomano dirigido por el visir Sadr Azam Reshid Pasha, con lo cual desaparecieron los obstáculos  para llegar a la propia ciudad de Constantinopla.                          Ibrahim Pasha en Acre

A través del curso de la campaña, y ante el temor de otra intervención proveniente de las potencias europeas, Mohamed Ali se manejó cautelosamente. Continuó la práctica de utilizar el nombre del sultán en las oraciones de los viernes en los territorios recién capturados y continuó circulando las monedas otomanas
Mientras las acciones no amenazaren causar el colapso completo del estado otomano, las potencias de Europa se mantuvieron como observadores pasivos.
El objetivo de Mohamed Ali era eliminar el actual sultán otomano Mahmud II y reemplazarlo con el hijo del sultán, el infante Abdülmecid.
Esta posibilidad alarmó tanto a Mahmud II, que aceptó la oferta de ayuda militar de Rusia, lo que a su vez resultó en la intervención directa del Reino Unido y Francia.
Las potencias europeas negociaron una solución por la cual Mohamed Ali se retiraría de Anatolia, como compensación recibiría la isla de Creta y el Hijaz, e Ibrahim Pasha serían nombrado Wali de Siria.
El Sultan Mahmud Ii, que no aceptaba la dominación egipcia en Siria, ordenó a sus fuerzas avanzar en la frontera.
Ante el avance de las fuerzas del Sultán Ibrahim las atacó y las destruyó en la batalla de Nezib (1839) cerca de Urfa. Constantinopla quedó nuevamente vulnerable a las fuerzas de Mohamed Ali. Agravada ´porque la flota otomana defeccionó al bando egipcioi.
Ya con la situación dominada Mohamed Alí exigió numerosas concesiones territoriales y autonomía política para él y su familia.
Sin embargo, los británicos y austríacos no estaban de acuerdo con el fortalecimiento de Mohamed Alí y despacharon sus armadas para bloquear la costa del delta del Nilo, bombardearon Beirut y tomaron la ciudad de Acre.  
Muhammad Ali se vio forzado a renunciar su control sobre Creta y el Hejaz y reducir su armada y ejército. A cambio obtendría la aceptación de su reinado hereditario sobre Egipto y Sudán. Luego de estas derrotas en Siria y la debacle económica en que se encontraba su reino, Mohamed Alí tuvo un deterioro físico y mental que finalmente terminó con su muerte en 1949.                                                                      Invasión napoleónica de Egipto
Lo sucedió su nieto Abas Pashaque reinó brevemente de 1849 a 1854 año en que fue muerto por dos de sus esclavos. Su lugar lo tomó su tío Said Pasha (que era menor que él).  Said gobernó por 9 años hasta 1863 y fue sucedido por Ismail Pasha que rigió Egipto como un estado cuasi-independiente bajo la soberanía nominal tomana hasta la ocupación británica de 1882.
Ismail, al igual que su abuelo Mohamed Ali Pasha, modernizó considerablemente Egipto y Sudán durante su reinado, invirtiendo fuertemente en el desarrollo industrial y económico, la urbanización y la expansión de las fronteras del país en África.

La influencia británica y la decadencia final del Imperio Otomano

En 1879, el Sultán otomano forzado por la presión británica, depuso a Ismail  y su lugar lo ocupó su hermano Tewfik. Éste se caracterizó por su debilidad en los asuntos de estado facilitando aún más el control de la política de Egipto por parte de las potencias europeas.
Al morir Tewfik, en 1892, lo sucedió su hijo, Abbas II, quien fue el último jedive de Egipto y Sudán. Gobernó desde el 8 de enero 1892 al 19 de diciembre de 1914

En 1914, después de que Turquía se unió a las Potencias Centrales en la Primera Guerra Mundial, los británicos eliminaron a Abas II por considerarlo demasiado nacionalista y pro-otomano y lo sustituyeron por su tío más pro-británico, Hussein Kamel, En ese momento Egipto fue declarado Sultanato bajo protección británica, marcando el final de la era otomana en el país que había comenzado casi 400 años antes en 1517

(continúa)

domingo, 14 de agosto de 2016


Egiipto 3     Serie Naciones y Estados
EL MUNDO:
Geografía, Historia y Algo Más
Capítulo 3
Conquista árabe de Egipto
Danilo Antón                                      Parte 3

Introducción

La conquista musulmana de Egipto tuvo lugar durante el gobierno de Omar, el segundo califa. Las fuerzas árabes derrotaron a un ejército bizantino en el año 640 d.c. en la batalla de Heliópolis. Luego procedieron a Alejandría que se definitivamente en 645 d.c.
Una flota bizantina enviada por Constante II fue rechazada en 1654 y desde entonces no hubo más intentos bizantinos para recuperar el país.
Los musulmanes se asentaron en Fustat que se convirtió en el punto focal del Egipto islámico.
Después de la conquista, el país fue dividido inicialmente en dos provincias, el Alto Egipto ( al-Said) y el Bajo Egipto con el delta del Nilo incluido  (Asfal al-ard).
En 643, sin embargo, el califa Uthman nombró un solo gobernador (wali) con jurisdicción sobre todo Egipto, basado en Fustat.
El gobernador, a su vez designaba vicegobernadores del Alto y Bajo Egipto mientras que Alejandría se mantuvo como un distrito distinto, lo que reflejó tanto su papel como defensa contra los ataques bizantinos como su carácter de base naval importante. Fue considerada como una fortaleza fronteriza (Ribat) bajo un gobernador militar y fuertemente guarnecida..
El pilar fundamental de la dominación musulmana fue la fuerza militar, o Jund, proporcionada por los colonos árabes. Estos fueron inicialmente los hombres que habían seguido a Amr y participaron en la conquista. Fueron reclutados en su mayoría de las tribus yemenitas del sur de Arabia. Las tribus del norte árabe (Qays) estaban escasamente representadas. Fueron ellos quienee dominaron los asuntos del país durante los dos primeros siglos de dominio musulmán. En un principio eran unos 15.500, pero su número creció debido a la emigración en las décadas posteriores. En el reinado de Muawiya I, el número de hombres inscriptos en la lista del ejército (Diwan Al-Jund) llegó a 40.000. Celosa de sus privilegios que daban derecho a una parte de los ingresos locales procuraron  bloquear el ingreso de nuevos colonos y solo se abrió para compensar las bajas experimentadas..
A cambio de un tributo de dinero y comida para las tropas de ocupación, los habitantes cristianos de Egipto fueron dispensados ​​del servicio militar y dejados en libertad para la observancia de su religión y la administración de sus asuntos.
La conversión de los coptos al Islam fueron en un primer momento poco frecuente, manteniéndose el viejo sistema de impuestos. La antigua división del país en distritos (nómoi) se mantuvo, y para los habitantes de estos distritos las demandas fueron abordadas directamente por el gobernador de Egipto, mientras que el jefe de la comunidad, normalmente un copto, pero en algunos casos un musulmán egipcio, eran responsables de contestar las demandas..

Período Omaya

Durante el,califato de Ali fue nombrado como gobernador de Egipto Muhammad Ibn Abu Bakr pero fue derrocado por Amr Ibn al-As en el año 658 quien permaneció como gobernador hasta el año 682
Por su parte el líder musulmán Ibn al-Zubayr había un nuevo gobernador. Este régimen El régimen impuesto, apoyado por los grupos discordantes llamados Kharijitas (que habían matado a Ali) era muy impopular entre los árabes locales y llamaron al califa omeya Marwan I en su ayuda.
 En diciembre de 684, Marwan invadió Egipto y la reconquistó con relativa facilidad. Marwan instaló a su hijo Abd al-Aziz como gobernador. Abd al-Aziz gobernó el país durante 20 años disfrutando de una amplia autonomía y gobernando como un virrey de facto.  Durante su reinado terminó la conquista musulmana en el norte de África.
Abd al-Aziz esperaba ser sucedido por su hijo, pero cuando murió, el califa Abd al-Malik envió a su propio hijo, Abdallah, como gobernador en un intento de recuperar el control y evitar que el país se convirtera en un dominio hereditario autónomo.
Abd al-Malik Ibn al-Rifa'a Fahmi en el año 715 y su sucesor Ayyub Ibn Sharhabil en el año 717 fueron los primeros gobernadores elegidos por los jefes musulmanes en lugar de los miembros de la familia Omeya o la corte. Ambos aumentaron la presión sobre los coptos tomando medidas de islamización.
El resentimiento de los coptos contra los impuestos llevó a una revuelta en el año 725. En el año 727, para fortalecer la representación de los árabes, se creó una colonia de 3.000 árabes cerca de Bilbeis. Mientras tanto, el empleo de la lengua árabe había ido ganando terreno, y en 706 se hizo el idioma oficial del gobierno. En ese momento comenzó a formarse el árabe egipcio antecesor a la lengua moderna actual.


También en esa épóca, debido al aumento de los impuestos, se produjeron otras revueltas de los coptos durante los años 739 y en 750, que fue el último año de la dominación omeya.

Período Abasí

El período abasí que sucedió al omeya fue marcado por nuevas imposiciones y los coptos se rebelaron nuevamente.
A principios del siglo noveno bajo Abdallah Ibn Tahir, que decidió residir en Bagdad, se reanudó la práctica de gobernar Egipto a través de un gobernador. En 828 estalló otra revuelta y en el año 831 los coptos se unieron con los musulmanes nativos contra el gobierno.
Los cambios continuaron en 834, cuando el califa al-Mutasim cambió la forma de recaudar los impuestos centralizando su cobro y administración debilitando a las famlias árabes del ejército local.
Más o menos al mismo tiempo la población musulmana comenzó s superar a los cristianos coptos en número y durante IX se incrementó el proceso de islamización y arabización en los distritos rurales.

Segundo período Abasí, los Tulunidos

En 868, Califal-Mu'tazz (866-869) cedió su cargo de Egipto al  general turco. BakBak quien a su vez envió a su hiiastro Ahmad Ibn Tulun como su lugarteniente y gobernador residente. Este nombramiento marcó el comienzo de una nueva era en la historia de Egipto. Hasta entonces era una provincia pasiva de un imperio, con Ibn Tulun volvería a emerger como un centro político independiente  
Ibn Tulun usaría la riqueza del país para extender su dominio en el Levante, como lo harían los regímenes que le sucedieron, desde los Ikhshidids al sultanato mameluco.
Como un signo de su poder estableció un nuevo palacio de la ciudad al noreste de Fustat, llamado al-Qata ' i, en 870. En muchos aspectos su régimen era típico de las entidades políticas islámicas de los siglos 9 y 10, ya que el Califato abasí estaba fragmentado y surgieron nuevas dinastías.
Estos regímenes se basan en el poder de un ejército regular compuesto por soldados esclavos o mercenarios y el pago de las tropas era la principal preocupación del gobierno
La paz y la seguridad proporcionada por el régimen tuluní, el establecimiento de una administración eficiente, y las reparaciones y ampliaciones al sistema de riego, junto con un alto nivel de inundaciones del Nilo, resultó en un importante aumento en los ingresos. Hacia el final de su reinado, Ibn Tulun había acumulado una reserva de muchos millones de dinares.
El ascenso de Ibn Tulun fue facilitado por la debilidad del gobierno abasí que estaba amenazado por rebeliones (los safaridos en el este y los zanj en el propio Irak) y la división provocada por la rivalidad entre el califa al-Mutamid (870-892) y su hermano al-Muwaffaq, regente de facto, eran cada vez más potentes.
El conflicto abierto entre Ibn Tulun y al-Muwaffaq estalló en 875. Este último trató de expulsar a Ibn Tulun de Egipto, pero la expedición enviada contra él apenas llegó a Siria. Para vengarse y, con el apoyo del califa, en el año 877 Ibn Tulun asumió el control pero se vio obligado a regresar a Egipto debido a la abortada revuelta de su hijo mayor, Abbas Ibn Tulun.
Tulun encarceló a Abbas y nombró a su segundo hijo, Khumarawayh, como su heredero. En 882, Ibn Tulun estuvo a punto de convertir Egipto en el nuevo centro del Califato, cuando al-Mu'tamid trató infructuosamente de huir y su hermano al-Muwaffaq lo impidió. ,
Esto abrió de nuevo la brecha entre las dos enfoques religiosos: Ibn Tulun organizó una asamblea de los juristas islámicos en Damasco, que denunciaban al usurpador, condenaron su maltrato del califa, declararon su lugar en la sucesión como nula, y pidieron una jihad en su contra. Al-Muwaffaq fue debidamente denunciado en los sermones en las mezquitas a través de los dominios tuluníes, mientras que el regente abasí respondió con una denuncia ritual a Ibn Tulun. Este último finalmente murió en Fustat en el año 884. A la muerte de Tulun, ascendió al poder, su hijo Khumaraway, con el apoyo de las elites tunidas recibiendo una economía estable, un ejército experimentado y un clase burocrática organizada.
A nivel doméstico fue un régimen de lujos y decadencia. Los gastos extravagantes de Khumaraway dejaron exhausto al fisco y en el momento de su asesinato, en el año 896, el tesoro del país estaba vacío.
Luego de la muerte de Khumaraway continuaron conflctos de sucesión dinástica, muchos comandantes se pasaron a los abasíes quienes resurgieron bajo el liderazgo del hijo de al-Muwaffaq, el califa al-Mu'tadid (892-902).
Por último, en diciembre de 904, otros dos hijos de Ibn Tulun, Ali y Shayban, asesinaron a su sobrino y asumieron el control del estado tuluní. Lejos de detener la caída, este evento alienó comandantes claves en Siria y llevó a la reconquista rápida y relativamente sin oposición de Siria y Egipto por los abasíes bajo Muhammad ibn Sulayman al-Katib. Los abasíes entraron en Fustat en enero de 905. Con la excepción de la gran mezquita de Ibn Tulun, las tropas victoriosas abasíes saquearon los palacios de Tulun en al-Qata'i y arrasándolos hasta los cimientos.
En el 969 el general fatimí Jawhar-as-Siqilli a la cabeza de un ejército de 100.000 hombres avanzo desde el oeste con el fin de apoderarse de Egipto. Tuvo poca dificultad para derrotar al ejército. El 6 de julio, 969, entró en Fustat a la cabeza de sus fuerzas y el control de Egipto se trasladó al califato occidental.

                                                                                              Califato Fatimí
Período Fatimí

Jawhar as-Siqilli comenzó de inmediato la construcción de una nueva ciudad que se habría de llamar El Cairo. Inmediatamente se construyó un palacio para el califa, habitaciones y una mezquita para el ejército. Durante muchos siglos esa mezquita se mantuvo como unl centro de aprendizaje musulmán..
Mientras tanto, el califa al-Muizz había sido llamado a entrar en el palacio que se había preparado para él, y después de dejar un virrey para hacerse cargo de sus posesiones occidentales llegó a Alejandría el 31 de mayo 973 procediendo a instruir a sus nuevos súbditos en su forma particular de la religión (chiísmo),
Al-Muizz  combatió existosamente varios ataques de los Carmatas y se enfrentó en Siria con los bizantinos..
Antes de su muerte, fue reconocido como califa en Mecca y Medina, al igual que en Siria, Egipto y el norte África.
Bajo la conducción del su sucesor, el califa al-Aziz, hubo una gran tolerancia para las otras sectas del Islam y otras comunidades, sin embargo la creencia de que los cristianos de Egipto estaban aliados con el emperador bizantino llevó a que los coptos fueran nuevamente perseguidos.
Durante su califato, las posesiones del norte de África se mantuvieron y ampliaron, pero el reconocimiento del califa fatimí en esa región era poco más que nominal.
                                                                                Ciudadela de Saladino
Período Ayubí

Saladino, un general del ejército de Nureddin en Egipto fue confirmado como segundo en comando de Nureddin y cuando éste murió, el 12 de abril de 1174, tomó el título de sultán, inaugurando el período ayubí. Durante su reinado, fue Damasco y no El Cairo, la ciudad más importante del imperio. Sin embargo, El Cairo se fortificó y se convirtió en el centro político de Egipto. Por el año 1183  el gobierno de Saladino se había consolidado sobre Egipto y el norte de Siria. La mayor parte de la gestión de Saladino fue en Siria, donde combatió a los Cruzados mientras que Egipto fue gobernado por su adjunto Karaksh.
El hijo de Saladino Othman lo sucedió en Egipto en 1193. Se alió con su tío Al-Adil I (hermano de Saladino) contra otros hijos de Saladino, y después de varios enfrentamientos, Al-Adil tomó el poder en 1200.
All-Adil murió en 1218 durante el sitio de Damietta en la quinta cruzada, y fue sucedido por al-Kamil, que perdió Damietta en manos de los Cruzados en el año 1219.
Lo sucedieron varios sultanes kurdos ayubíes hasta 1240 en que ascendió al trono Naim al-Din. En esta época se produjo la recaptura de Jerusalén (1244), y la introducción de soldados mamelucos en el ejército. Gran parte de su tiempo lo pasó en campañas en Siria. En el año 1249 se enfrentó a una invasión de Luis IX de Francia (la séptima cruzada), y Damietta se perdió de nuevo. Najm al-Din murió poco después de esto, pero su hijo Louis Turanshah logró derrotar y expulsar a los cruzados desde Egipto. A su vez Turanshah fue pronto derrocado por los mamelucos, que cada vez más controlaban el poder en Egipto y finalmente tomaron posesión de Egipto por sí mismos.
                                                                                     Arquitectura mameluca
Los Sultanes Mamelucos
Los sultanes mamelucos surgieron de los esclavos emancipados que formaban la corte y eran oficiales del ejército.
Hubo dos dinastías de mamelucos, los bahris desde 1250 a 1382 y y los bunji.que reinaron desde 1382 a 1517.
La dinastía bahri acrecentó el poder y el prestigio de Egipto, Debido al saqueo de Bagdad por los mongoles, El Cairo se convirtió en la ciudad central del mundo islámico. Los mamelucos construyeron gran parte de la arquitectura más antigua que queda de El Cairo, incluyendo muchas mezquitas construidas en piedra.
La dinastía bunji, en cambio fue un período de gran inestabilidad política que precedió el advenimiento del poder otomano en 1517.