La rebelión de los bereberes de Argelia defendiendo su lengua

La Cabilia es una región històrica del norte de Argelia, poblada mayoritariamente por bereberes. Tiene una superficie de 25,000 km2  y una población de  7,000.000 de habitantes: La lengua de la región es el tamazight con más de 5 millones de hablantes 

Sus habitantes la llaman Tamurt n Iqbaylyen("Tierra de los cabilios") o Tamurt Idurar("Tierra de montañas"). Forma parte de los Montes Atlas y se sitúa a orillas del mar Mediterràneo.

La Cabilia abarca varias provincias (wilayas) de Argelia: todo el territorio de Tizi Uzu y Bugia, la mayor parte de Bouira (Tubiret) y partes de el wilaya de Bourmerdes

Su nombre tradicional, Tamurt Idurar, quiere decir "país de las montañas", evoca el alto relieve que marca su identidad.

La arabaización que tuvo lugar cuando se expandió el Islam en Argelia a principios del segundo milenio llevó a que gran parte de la población costera mediterránea comenzarà a hablar árabe.

Con todo, en las zonas montañosas de la Cabilia la lengua bereber se mantuvo como el idioma dominante.

Cuando los franceses se apoderaron del país en el siglo XIX también impusieron su lengua.  Argelia pasò a ser una país francófono. El árabe se continuò hablando como lengua principal en las principales ciudades y en la franja costera.

Al triunfar la revolución anti.colonial en Argelia, se procuró eliminar el francés e imponer el árabe para todo el país, incluyendo para la región de habla bereber.

No se tuvo en cuenta que un número importante de argelinos tenía su propia lengua y se resistió a que los obligaran a hablar árabe.

En los hechos, la cultura amazight o bereber se hizo fuerte en la Cabilia con sus 7 millones de habitantes, que mayoritariamente hablan bereber.

El movimiento nacionalista bereber ha sido reprimido por el gobierno central de Argel desde la instauración de la república argelina. En gran medida las políticas tendieron a dificultar el uso de la lengua local.

Sin embargo los bereberes de la Cabilia continúan resistiendo, tanto en Argelia, como en las propias colonias emigrantes en Francia y otros países europeos.

Las protestas recientes

Las protestas recientes que abarcaron las principales ciudades de la Cabilia y la capital, se produjeron después que miembros del parlamento rechazaran una enmienda a la legislación presupuestaria de 2018 que habría formalizado la enseñanza del idioma tamazight en las escuelas locales.

"Se avecina una convulsión social", dijo Lemnouar Hamamouche, un estudiante de sociología de la Universidad Abderrahmane Mira de Bejaia, en la región de Cabilia, al norte de Argelia, donde se han llevado a cabo la mayoría de las protestas.

Los estudiantes y otros activistas se han manifestado en contra de la decisión, que según dicen destaca el rechazo más amplio del estado sobre el idioma y la identidad de sus ciudadanos bereberes, también conocidos como amazigh.

Hamamouche le dijo a Al Jazeera que esto también refleja las políticas del gobierno del presidente Abdelaziz Bouteflika, que dijo que no había asignado dinero para ayudar a poner el lenguaje en uso a nivel nacional.

"Las masas populares están empezando a protestar" porque "rechazan el hecho de que [el estado] margina a la lengua materna" comentó este líder bereber.

La nación de los tuaregs

Los tuaregs o imuhagh que se autodenominan Kel Tamasheq (hablantes de tamasheq) son uno de los principales pueblos que habitan el Sahara.  Son herederos de culturas de larga data que habitaban el corazón del desierto, en particular la region del Ahaggar. 

 Étnicamente están emparentados con los bereberes del norte de Africa, los guanches de las islas Canarias, los etíopes y los somalíes. Su población total es de aproximadamente 1,200,000 distribuidos en cinco países, Mali, Niger, Argelia, Libia y Burkina Faso.

Históricamente basaban su economía en el pastoreo de camellos, ovinos y en menor grado de vacunos, en la explotación y transporte de sal, y en el comercio trans-sahariano.

Originalmente eran un conjunto de tribus dispersas en el desierto hasta que, de acuerdo a la tradición, fueron unificadas por una reina conocida como Tin Hinan, que literalmente quiere decir “ella de las tiendas”. También se la conoce como “Reina del Hoggar”.

Su tumba está situada en Abalesa, en plena región del Hoggar en Argelia. Fue descubierta por el ejército francés en 1925 y estudiada por arqueólogos desde 1933. Contenía el esqueleto de una mujer en un litera de madera con siete pulseras de plata en el brazo derecho y siete de oro en el brazo izquierda. También había un anillo de oro y restos de un collar de perlas auténticas y artificiales.

Algunas de las leyendas cuentan de la existencia de una mujer coja que había llegado del oasis Tafilalt de las montañas Atlas al Hoggar, acompañada por otra mujer que la servía que se llamaba Takamat. De acuerdo a esta tradición Tin Hinan tenía una hija o nieta, de nombre Kella, mientras que Takamat tienía dos hijas. Según el relato estas mujeres cuyos nombres totémicos eran de animales del desierto  fueron los ancestros de los pueblos tuareg.  Esta leyenda muestra el carácter matriarcal de estas antiguas sociedades del desierto.

     

La escritura tifinagh

Los tuaregs poseen isu propio lenguaje y su sistema de escritura tradicional, el tifinagh. Este alfabeto es utilizado por los tuaregs y otros pueblos bereberes de Marruecos, Argelia, Túnez y Libia y probablemente deriva del script bereber antiguo que a su vez se origina de las escrituras púnicas (fenicias).

Las características del script bereber son similares a las de otras escrituras semíticas: se escriben solo las consonantes, algunas letras tienen más de una morfología y las inscripciones en monumentos se escriben en filas horizontales de derecha a izquierda. A diferencia del bereber  antiguo y de la escritura púnica el tifinagh se escribe en filas horizontales de izquierda a derecha que puede estar relacionado a la influencia del griego y/o del latin.

Grupo de tuaregs trasladándose a lomo de camello[1]

La situación actual de la nación tuareg

Durante el siglo XX, y más particularmente después de la obtención de la independencia de los estados saharianos y sahelianos, los tuaregs sufrieron una profunda modificación en sus costumbres ancestrales. Antiguamente los tuaregs podían recorrer libremente el desierto con su ganado en busca de agua  y pasturas, y para mantener contactos regulares con las diversas comunidades que habitaban su vasto territorio.

A partir de la instauración de los nuevos estados y la demarcación de fronteras políticas, los tuaregs se vieron impedidos de continuar con las migraciones periódicas para encontrarse con sus parientes de los países vecinos impidiéndose o dificultándose los intercambios transfronterizos.

Debido a sus antecedentes históricos la situación política actual de los tuaregs en Mali y Niger ha adquirido una especial complejidad. En otros tiempos los tuaregs habían sido participantes activos en el tráfico de esclavos provenientes del sur. En la actualidad el balance de poder de Africa sur-sahariana se trasladó hacia el sur. La memoria histórica que consideraban a los tuaregs como traficantes de esclavos se ha conservado en los grupos étnicos del sur, bambaras, songhai y bantúes.

Otro  factor que influyó fue la migración hacia los centros urbanos luego de la independencia, en particular en Argelia y Libia. Las razones fueron varias: sequía, disminución del plantel animal, represión en Adrar.n-Iforas en 1962 e intento de golpe de estado en Niger en 1967.  A ello se agregó una intensa hambruna que tuvo lugar en la década de 1980 y que llevó a acentuar la migración de refugiados desde las zonas afectadas.

A partir de 1989 se multiplicó la represión llevada a cabo por los ejércitos regulares lo cual dio nacimiento al desarrollo de movimientos tuaregs de resistencia armada que se expresaron en una rebelión general en 1990. En ese año varios grupos tuaregs se levantaron en armas en Niger y Mali con el propósito de lograr su propio estado-nación u obtener autonomía regional.

En Niger se conoce este alzamiento como la tercera rebelión tuareg debido a los antecedentes de las rebeliones de Ag Mohammed Wau Teguidda Kaocer en las montañas Air en 1914 y la revuelta Ikazkazan en 1911 que volvió a estallar en Mali en 1916.

En Mali la rebelión comenzó con el ataque de separatistas tuaregs a los edificios gubernamentales en la ciudad de Gao. El ejército de Malí reprimió a los rebeldes dando lugar al levantamiento de la población de origen tuareg. El conflicto terminó en 1992 cuando se formó un nuevo gobierno, se otorgaron reparaciones a las víctimas, se creó una nueva región autónoma (la región Kidal) y se concedió mayor representatividad tuareg a los rangos del ejército nacional maliano..

Dos años más tarde, nuevamante algunos grupos tuaregs, aparentemente entrenados por Libia, atacaron Gao provocando mayores represalias del ejército de Mali que dio lugar a la formación de una milicia songhai para combatir la rebelión. La guerra civil terminó en 1995 cuando ambas partes negociaron un tratado de paz que ha mantenido en calma la región desde entonces.

En los últimos años debido a una situación de inestabilidad política en Malí se reconstituyeron las fuerzas independentistas tuaregs y a principios de abril del 2012 pudieron tomar las ciudades de Timbuctú y Gao, declarando la independencia de un nuevo estado tuareg, la República de Azawad que finalmente fuera eliminada por el ejército francés.   

Reproducido del libro "Crònicas de la Peripecia Humana", Danilo Antòn, Piriguazù Ediciones

        

Algo de geografía humana

Tuaregs, bereberes y beduinos.

Son expresiones culturales que se utilizan para denominar pueblos que habitan el norte de África y las zonas áridas del Medio Oriente en general.

En los próximos párrafos procuraré describir sus principales características y diferencias.

Los tuaregs son, al igual que los beduinos, pueblos nómades que habitan en norte de Africa y extensas regiones del Sahara.  Hablan lenguas bereberes (tamashaq y otras), que desde el punto de vista lingüístico son clasificados como hamíticas.  Las lenguas tuaregs se escriben tradicionalmente con un alfabeto propio, el tifinag.

Los bereberes son pueblos, también considerados lingüísticamente hamíticos, que habitan en el norte de Africa desde tiempos muy antiguos que hablan sus propias lenguas y dialectos. Habitan zonas rurales y urbanas en los estados norafricanos (Marruecos, Argelia, Túnez y Libia). En algunas zonas de Argelia  y Marruecos constituyen la mayoría de la población, como en el Rif marroquí y la Cabilia argelina. Su lengua es el amazigh, que también es una lengua hamííica, y tiene cierto parentesco con las lenguas tuaregs.  Ciertos movimientos nacionalistas bereberes también han reivindicado el uso del alfabeto tifinag

Los beduinos son un grupo de pueblos nómadas que hablan árabe y que históricamente han habitado las regiones áridas de la península arábiga,  norte de África, la Península Arábiga, Irak y el Levante.  Desde el punto de vista lingüístico se les considera “semíticos”, al igual que otros pueblos árabe- parlantes, los hebreos, los arameos, los siriacos  y los  antiguos fenicios entre otros. Es de hacer notar que los judíos askenazi y sefardíes no son históricamente semitas, puesto que los primeros hablan yidish, lengua germano-eslava,  y los segundos el ladino o judeo-español, puesto, que es una lengua romance).  Si bien los askenazis y serardíes que migraron a Israel aprendieron hebreo, sus raíces lingüísticas no son semíticas-

La palabra beduino proviene del árabe badawī, que significa "morador del desierto" y tradicionalmente se contrasta con ḥāḍir, el término para las personas sedentarias. l territorio beduino se extiende desde los vastos desiertos del norte de África hasta las rocosas arenas del Medio Oriente.] Tradicionalmente se dividen en tribus o clanes (conocidos en árabe como 'ašā'ir; عشائر) y comparten una cultura común de pastoreo de camellos y cabras.

Los beduinos han sido mencionados por varios nombres a lo largo de la historia, incluidos Qedarites en el Antiguo Testamento y Arabaa por los asirios (ar-ba-a-a es un nisba del

sustantivo árabe, un nombre que aún se usa para los beduinos en la actualidad). Se los conoce

Mientras que muchos beduinos han abandonado sus tradiciones nómadas y tribales para un estilo de vida urbano moderno, muchos conservan la cultura beduina tradicional como la retención de la estructura tradicional del clan'ašā'ir, música tradicional, poesía, bailes (como "saas") y muchas otras prácticas culturales y conceptos. Los beduinos urbanizados a menudo organizan festivales culturales, generalmente celebrados varias veces al año, en los que se reúnen con otros beduinos para participar y aprender sobre diversas tradiciones beduinas, desde la recitación de poesía y danzas tradicionales, instrumentos tradicionales e incluso clases tradicionales de enseñanza.-

Año nuevo bereber: reivindicando las culturas nativas del norte de Africa

Durante siglos la cultura bereber del norte de Africa fue discriminada y dejada de lado pór los sucesivos imperialismos políticos, económicos, culturales y religiosos. Primero fueron los fenicios, luego los romanos, después los árabes, que impusieron su idioma y religión, luego los otomanos y más recientemente las potencias coloniales europeas.

Ahora el mundo bereber continúa colonizado por la mayoría que habla árabe pero gradualmente está recuperando la iniciativa y festejando con entusiasmo sus fiestas tradicionales milenarias..

Los bereberes en el norte de África anuncian el Año Nuevo Amazigh, con festividades que muestran comida tradicional, música y baile planificados en toda la región.

El viernes marca el primer día del año 2968 para los habitantes indígenas del norte de África, que también son conocidos como amazigh.

El año nuevo amazigh, o Yennayer, como se lo llama localmente, es el primer día del calendario agrícola utilizado por los bereberes durante milenios.

Ahmed Assid, un activista amazigh, le dijo a Al Jazeera que el evento tiene una "connotación histórica importante" para los bereberes: "Se remonta a la antigüedad cuando el rey amazigh Shoshenq I fue entronizado en Egipto, después de derrotar a Ramsés III".

En Marruecos, donde Yennayer es celebrado por las comunidades árabes y bereberes, algunos árabes se refieren al evento como "Aam Alfilahi" o "Haguza", que significa el "año agrario".

Los bereberes, por otro lado, se refieren al evento como "Id Suggas", que significa la "noche del año".

Los norteafricanos celebran la ocasión con actividades como espectáculos de baile amazigh llamados "Ahwach" y "Ahidous".

Las celebraciones también presentan actuaciones de artistas bereberes, junto con actividades educativas.

Para conmemorar la ocasión, los bereberes preparan platos tradicionales, como la tagola, una comida compuesta de granos de maíz mezclados con manteca, acompañada de ghee y con la semilla de una fecha escondida en el interior.

"Se cree que la persona que encuentra la semilla de la fecha dentro de la placa de la tagola es bendecida durante todo el año", dijo Hafida Id Abbou, una amazigh marroquí que celebra cada año.

Otro plato, conocido como orkimen, se elabora con trigo y habas secas. Se sirve como una sopa.

Al igual que con la mayoría de las comidas del norte de África, el cuscús también se sirve.

Muchos marroquíes creen que, dadas las profundas raíces bereberes del país, Yennayer debería ser un día feriado nacional.

La vecina Argelia, que también tiene una gran población bereber, ya declaró el 12 de enero como día feriado nacional, y los activistas amazigh en Marruecos quieren que su gobierno haga lo mismo.

A fines de diciembre, varios grupos amazigh firmaron un memorándum dirigido al primer ministro marroquí, Saad Eddine el-Othmani, instándolo a declarar el día feriado nacional en Marruecos.

Funcionarios del gobierno dijeron que el contenido del memorándum estaba en estudio..

La rebelión de los bereberes de Argelia defendiendo su lengua

La Cabilia es una región històrica del norte de Argelia, poblada mayoritariamente por bereberes. Tiene una superficie de 25,000 km2  y una población de  7,000.000 de habitantes: La lengua de la región es el tamazight con más de 5 millones de hablantes 

Sus habitantes la llaman Tamurt n Iqbaylyen("Tierra de los cabilios") o Tamurt Idurar("Tierra de montañas"). Forma parte de los Montes Atlas y se sitúa a orillas del mar Mediterràneo.

La Cabilia abarca varias provincias (wilayas) de Argelia: todo el territorio de Tizi Uzu y Bugia, la mayor parte de Bouira (Tubiret) y partes de el wilaya de Bourmerdes

Su nombre tradicional, Tamurt Idurar, quiere decir "país de las montañas", evoca el alto relieve que marca su identidad.

La arabaización que tuvo lugar cuando se expandió el Islam en Argelia a principios del segundo milenio llevó a que gran parte de la población costera mediterránea comenzarà a hablar árabe.

Con todo, en las zonas montañosas de la Cabilia la lengua bereber se mantuvo como el idioma dominante.

Cuando los franceses se apoderaron del país en el siglo XIX también impusieron su lengua.  Argelia pasó a ser una país francófono. El árabe se continuó hablando como lengua principal en las principales ciudades y en la franja costera.

Al triunfar la revolución anti.colonial en Argelia, se procuró eliminar el francés e imponer el árabe para todo el país, incluyendo para la región de habla bereber.

No se tuvo en cuenta que un número importante de argelinos tenía su propia lengua y se resistió a que los obligaran a hablar árabe.

En los hechos, la cultura amazight o bereber se hizo fuerte en la Cabilia con sus 7 millones de habitantes, que mayoritariamente hablan bereber.

El movimiento nacionalista bereber ha sido reprimido por el gobierno central de Argel desde la instauración de la república argelina. En gran medida las políticas tendieron a dificultar el uso de la lengua local.

Sin embargo los bereberes de la Cabilia continúan resistiendo, tanto en Argelia, como en las propias colonias emigrantes en Francia y otros países europeos.

Las protestas recientes

Las protestas recientes que abarcaron las principales ciudades de la Cabilia y la capital, se produjeron después que miembros del parlamento rechazaran una enmienda a la legislación presupuestaria de 2018 que habría formalizado la enseñanza del idioma tamazight en las escuelas locales.

"Se avecina una convulsión social", dijo Lemnouar Hamamouche, un estudiante de sociología de la Universidad Abderrahmane Mira de Bejaia, en la región de Cabilia, al norte de Argelia, donde se han llevado a cabo la mayoría de las protestas.

Los estudiantes y otros activistas se han manifestado en contra de la decisión, que según dicen destaca el rechazo más amplio del estado sobre el idioma y la identidad de sus ciudadanos bereberes, también conocidos como amazigh.

Hamamouche le dijo a Al Jazeera que esto también refleja las políticas del gobierno del presidente Abdelaziz Bouteflika, que dijo que no había asignado dinero para ayudar a poner el lenguaje en uso a nivel nacional.

"Las masas populares están empezando a protestar" porque "rechazan el hecho de que [el estado] margina a la lengua materna" comentó este líder bereber.