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domingo, 3 de febrero de 2019

El sistema carcelario racista canadiense afecta principalmente a los nativos
Colten Bushie, un joven indígena de 22 años de la reserva Creek Red Pheasant fue muerto de un tiro en una granja rural de Saskatchewan por un granjero local. El granjero, Gerald Stanley fue juzgado por homicidio (second-degree murder y manslaughter) y finalmente fue absuelto.
Precisamente, a raíz de la absolución de Gerald Stanley tras la muerte de Colten Boushie, ha habido fuertes llamamientos para que la reforma aborde el racismo flagrante de Canadá en el sistema de justicia penal.
Boushie, de 22 años, murió luego de que Stanley le disparara en la nuca cuando estaba sentado en un vehículo utilitario deportivo en una granja cerca de Biggar, Sask.
El sistema de justicia canadiense trabaja contra los indígenas en todos los niveles, desde controles policiales y arrestos hasta la denegación y detención de fianzas, condena a abortos involuntarios y disparidades y altas tasas de encarcelamiento.
Estas tendencias también están bien documentadas en países como Estados Unidos, Australia y Nueva Zelanda. Está claro que el problema radica en los sistemas de justicia.
 En la época en que Canadá comenzó a retirarse de sus políticas formales de "asimilación india" en la década de 1950, incluyendo el final del requisito de la escuela residencial, los sistemas penitenciarios y de bienestar infantil comenzaron a asumir silenciosamente un nuevo papel en las vidas de los indígenas.
De hecho, antes de la década de 1960, los indígenas solo representaban entre el 1% y el 2% de la población carcelaria federal. Las tasas han aumentado constantemente cada año desde entonces.
La Oficina del Investigador Correccional informa que la tasa de encarcelamiento de los indígenas es ahora del 26,4% de la población carcelaria federal, mientras que solo representan el 4% de la población canadiense. Por cierto, la tasa de criminalidad canadiense ha disminuido en los últimos 20 años.
Situada en segregación.
No solo los indígenas son más propensos a ser encarcelados, sino que también están sujetos con más frecuencia a algunos de los niveles más restrictivos de castigo, incluida la segregación, las intervenciones forzadas, las clasificaciones de seguridad más altas, las transferencias involuntarias, las restricciones físicas y las autolesiones.
Kinew James murió de un ataque al corazón luego de que el botón de llamada de emergencia en su celular fue ignorado rutinariamente en el Centro Psiquiátrico Regional de Saskatoon.
Eddie Snowshoe se suicidó luego de 162 días en régimen de aislamiento en la institución de máxima seguridad de Edmonton.
Renee Acoby acumuló 21 años adicionales de cargos en prisión, pasó más de la mitad de su tiempo en segregación y finalmente recibió una designación de delincuente peligroso para una serie de tomas de rehenes en la prisión. Ella está efectivamente detrás de las rejas de por vida.
El tratamiento de estas realidades penitenciarias, profundamente problemáticas, se encuentra actualmente a la vanguardia de la revisión de justicia penal del gobierno de Canadá, incluidos dos estudios de la Cámara de los Comunes y uno por comité del Senado.
Al considerar los remedios, hay dos cuestiones importantes en juego.
Encarcelado más a menudo
Primero, los pueblos indígenas son más a menudo criminalizados y encarcelados por actos relacionados con la pobreza, la falta de oportunidades educativas y de empleo, estilos de vida de uso de sustancias, problemas de salud mental e historias de abuso sexual, violencia y trauma; en otras palabras, colonialismo.
En segundo lugar, las cárceles se caracterizan por el autoritarismo, los desequilibrios de poder, la restricción de movimientos y actividades, el aislamiento, la falta de libertad de asociación y la aplicación de demandas a veces arbitrarias y triviales. Los entornos penitenciarios a menudo reflejan e incluso perpetúan el trauma y la violencia que sufren los pueblos indígenas.
A pesar de que los indígenas representan solo el 4% de la población de Canadá, el 26,4% de los encarcelados en prisiones canadienses son aborígenes. LA PRENSA CANADIENSE / Jonathan Hayward
El gobierno federal haría bien en considerar las opciones de la comunidad.
Según el Oficial de Presupuesto del Parlamento, cuesta $ 343,810 para encarcelar a una mujer por un año y $ 223,687 para encarcelar a un hombre. La opción de colocación en la comunidad, por otro lado, tiene un precio de $ 85,653 por año por persona y la libertad condicional cuesta tan solo $ 39,084.
Ya existen remedios en la Ley de Liberación Condicional y Condicional, Secciones 81 y 84, que permiten acuerdos en la comunidad donde los presos indígenas y no indígenas pueden cumplir su condena y libertad condicional de manera apoyada.
Si queremos aliviar las condiciones que fomentan el conflicto y el daño en primer lugar, también debemos asegurarnos de que se cumplan las normas nacionales básicas y los derechos humanos de los pueblos indígenas.
La BIIIC-262 de los miembros privados, que describe la implementación de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, acaba de aprobar su segunda lectura.
La aprobación de este proyecto de ley garantizaría algunos de los derechos más básicos para las comunidades indígenas, incluida la provisión de agua potable, electricidad, empleo, educación y servicios sociales y de salud adecuados.
En su llamado a la acción, la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá recomendó que los gobiernos federal, provincial y territorial se comprometan a eliminar la representación excesiva de los indígenas en custodia durante la próxima década.
Veremos que sucede en los próximos años y se puede comenzar a revertir la situación.
Referencia: The Conversation
https://theconversation.com/broken-system-why-is-a-quarter-of-canadas-prison-population-indigenous-91562



Racismo y discriminación de los pueblos nativos como base de la prosperidad y el desarrollo capitalista de los países "blancos" de colonización británica

Los principales países anglófonos con colonización europea, (mayoritariamente británica) que se generaron a partir de la colonización británica, los Estados Unidos, Canada, Australia y Nueva Zelanda, afirmaron su paradigma civilizatorio en la exterminación, dominio y/o explotación de sus poblaciones nativas. 
En el caso de Estados Unidos y Canadá una numerosa población indígena que ocupaba todo el continente y manejaban los ecosistemas naturales en forma generalmente sostenible, fue reducida de varios millones a unos pocos cientos de miles e internada en reservas, que generalmente son pequeñas áreas improductivas que dan lugar a poblaciones pobres y discriminadas. 
En varios estados de los Estados Unidos (por ejemplo, en Dakota del Norte y del Sur, Wisconsin y Montana esta discriminación se expresa en el altísimo porcentaje de hombres y sobre todo mujeres indígenas encarceladas a una tasa tres veces superior al resto de la población.
En Canadá, si bien la población indígena es el 4.9% de la población total, representa el 26% de los reclusos internados en las prisiones.
En Australia la situación fue incluso más grave. Las decenas de naciones del continente australiano fueron desplazadas a la aridez de los desiertos mientras que muchos que emigraron a zonas urbanas sobreviven en los barrios más pobres de las grandes ciudades en un ambiente social que los discrimina y los desprecia.
Hoy a pesar que solo un 3.l6 % de la población australiana es aborigen en las cárceles los nativos australianos son el 28% del total.
Una situación similar se da en Nueva Zelanda con  los maoríes que hoy representan el 18%  de la población y también subsisten en situación de pobreza.
Claramente, en gran medida, la prosperidad y “desarrollo” de estos países (antiguas colonias británicas) se basó en la usurpación de los territorios y recursos de los pueblos indígenas y la eliminación o desplazamiento de sus poblaciones.
Las condiciones de exilados en sus propias tierras y discriminación persiste en la actualidad, afectando a los pueblos nativos mucho más que a los inmigrantes recién llegados.
La civilización de las antiguas colonias británicas “blancas” es en realidad una barbarie colonial que todavía subsiste.
Reference: The Conversation
https://theconversation.com/broken-system-why-is-a-quarter-of-canadas-prison-population-indigenous-91562

sábado, 4 de agosto de 2018


Desastre ecológico en Canadá

En los últimos años la producción  canadiense de petróleo convencional  que era relativamente importante en el pasado ha disminuido y en la actualidad la producción se concentra en fuentes no  convencionales, particularmente en las arenas petrolíferas de Athabasca en Alberta.  Estas arenas petrolíferas, contenidas primariamente en la formación McMurray, de edad cretácica (unos 100 M. años) son areniscas fluviales y estuarinas constituidas por una mezcla de bitumen, arenas silíceas, minerales arcillosos y agua.
El depósito de Athabasca es el más grande de bitumen crudo en el mundo. En la proximidad hay depósitos similares en Peace River y Cold Lake que se extienden a la provincia de Saskatchewan. El procedimiento para su extracción se basa en la explotación a cielo abierto. Implica despejar el suelo superficial y excavar canteras con una profundidad que puede llegar a 50 metros en una superficie de varios miles de kilómetros cuadrados con el consiguiente daño ambiental.
Por otra parte, el procesamiento de bitumen en crudo sintético requiere energía que en la actualidad se logra quemando gas natural. En un año las arenas petrolíferas consumieron 28 millones de m3 de gas natural por día, que es aproximadamente 40% del consumo total de la provincia de Alberta.
Con estos procedimientos se ha logrado estabilizar una producción diaria de aproximadamente 2.4 millones de barriles por día que son mayormente exportados a los Estados Unidos a través de oleoductos cuyo tendido ha generado importantes protestas de los pueblos lakota que habitan en dicha zona.
Para llevar a cabo la explotación se hace necesario modificar completamente la red hidrográfica cambiando de curso los ríos y arroyos, eliminando lagos y extensos ecosistemas forestales.
Es necesario recordar que en la región de las arenas petrolíferas de Atabaska hay 24 comunidades indígenas y metis (pueblo mestizo de familias mixtas de indígenas y colonos, generalmente de origen francés), que han manifestado su oposición a esta explotación que ha provocado la destrucción de los ecosistemas locales de una vasta área en sus tierras tradicionales.
La organización de los Chippewyan (también conocidos como Ojibways) que habitan aguas abajo de la cuenca del Athabasca han denunciado estos daños al ambiente en sus comunidades. Lo mismo ha hecho la ONG “Keepers of the Athabasca Watershed” (Defensores de la Cuenca del Athabasca) solicitando una moratoria de dichas actividades.
Como se ve, Canadá logra mantener su status de potencia petrolera a través de fuertes inversiones, procedimientos extractivos y tecnológicos complejos y considerables daños al ambiente y a las comunidades indígenas locales.
Para que estas modalidades productivas sean social y políticamente sostenibles y económicamente factibles Canadá necesita que los precios del petróleo no se depriman. Probablemente las tendencias al aumento de consumo mundial y consecuentemente al aumento de la cotización del barril se mantengan y la industria petrolera canadiense pueda seguir desarrollándose así como
también aumentando consecuentemente los daños ambientales y sociales que esta industria provoca.
Del libro "Geografía y geopolítica del petróleo y el gas natural", D.Antón, Piriguazú Ediciones

martes, 7 de noviembre de 2017

Grise fiord, donde el hielo nunca se funde
                                                                                 Grise fiord 
Si hay un sitio inapropiado para la vida humana es la isla de Ellesmere en el extremo norte de Canadá. Esta isla es una de las mayores del archipiélago canadiense (196,000 km2) pero también una de las más frías. El climá ártico de Ellesmere no perdona. 
Sin embargo, allí vive una comunidad inuit que llego a ese lugar,  en gran medida, contra su voluntad como resultado políticas de expansión territorial y política del gobierno de Canadá.
El sitio donde fue establecida la comunidad está ubicado en el sur de la isla Ellesmere, con un promedio de temperatura de -16.5º C y 250 mm de precipitaciones, generalmente bajo la forma de nieve.  En los meses de invierno durante los cuales no sale el sol, la temperatura media es de -36.5ºC.  El lugar fue denominado por los inuits Aijuittuq que quiere decir  “lugar donde el hielo nunca se funde”
Los antepasados de los actuales inuit llegaron a la zona ártica hace unos 2,000 años permaneciendo relativamente aislados de la evolución histórica de las  culturas del Sur. Durante mucho tiempo, y hasta principios del siglo XX, la influencia de los estados de Eurasia y América del Norte en los pueblos del Ártico fue limitada. Los contactos eran escasos. Apenas algunos exploradores, cazadores de focas, traficantes de pieles y balleneros se adentraban en la región inuit.
Las cosas cambiaron en el norte europeo y norteamericano cuando las soberanías nacionales comenzaron a afirmarse a través del establecimiento de aeropuertos, estaciones científicas, bases militares y campamentos mineros. En la Rusia soviética los inuit fueron removidos de sus áreas tradicionales y reestablecidos en el Sur.
Las sociedades urbanas de Canadá y los Estados Unidos invadieron las comunidades inuit a partir de la mitad del siglo XX. Los recién llegados traían sus leyes, su religión, las bebidas alcohólicas y enfermedades desconocidas en la región. Los inuit sufrieron las consecuencias de este contacto. El alcoholismo y las nuevas dolencias afectaron profundamente las sociedades locales. En Canadá se agregaron las políticas de sedentarización que los confinaron en pueblos estables dificultando su nomadismo. Si bien se pensaba que ello permitiría mejorar la atención y la accesibilidad a los servicios públicos, en la práctica dio lugar a un mayor control y a la disgregación de muchas comunidades que abandonaron las prácticas culturales tradicionales de carácter nomádico y pasaron a depender de las contribuciones de bienestar social recibidas desde las sociedades del sur.         
Un ejemplo de intromisión en las formas de vida de comunidades inuit tuvo lugar en Canadá en 1953 cuando el gobierno decidió trasladar familias de Inujkuak en el norte de Québec a dos sitios ubicados en las islas de Ellesmere (Grise Fiord) y Cornwallis (Resolute Bay) a una distancia de más de 2,000 kms (al norte) de Inujkuak y sometida a un clima mucho más riguroso y un ecosistema muy diferente. Las familias trasplantadas fueron ocho a las que se agregaron otras tres familias de Pond Inlet.
Se considera que el principal motivo fue la afirmación de la soberanía canadiense en el ártico septentrional.
En los meses de invierno durante los cuales no sale el sol, la temperatura puede llegar a -50ºC.  El lugar fue denominado por los inuits Aijuittuq que quiere decir  “lugar donde el hielo nunca se funde”
Reproducido de "Cronicas de la Peripecia Humana", D.Antòn, Piriguazù Ediciones
Referencia:
http://pubs.aina.ucalgary.ca/dcass/82785.pdf









martes, 30 de mayo de 2017

Pedir perdón por el genocidio cultural de los pueblos indígenas en Canadá


D.Antón

El Primer Ministro de Canadá, Justin Trudeau, le solicitó al Papa Francisco que pidiera perdón por el rol de la Iglesia Católica en el secuestro oficial de 150,000 niños de las comunidades indígenas del Canadá para "civilizarlos". 
De acuerdo a estas políticas durante la mayor parte del siglo XX decenas de miles de niños indígenas fueron retirados de sus familias para "reeducarse" en colegios religiosos en diferentes ciudades del país.
En esa tarea fueron cómplices la Iglesia Católica, la Iglesia Anglicana , la Iglesia Presbisteriana, las Iglesias Unidas (United Churches) y por supuesto el gobierno canadiense.
El pedido fue solicitado por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (Truth and Reconciliation Commission's, TRC) ante la insistencia de la Asamblea de las Primeras Naciones de Canadá. Por supuesto, las tierras que autoridades y colonos les robaron a los pueblos nativos no fueron ni serán devueltas.

http://www.bbc.com/news/world-us-canada-40039312