En el transcurso
de 20 años, Tom "Putuparri" Lawford, navegó el profundo abismo entre
su educación occidental y la tradicional cultura aborigen cuando se transformó
de un joven rebelde en un líder inspirador.
Su abuelo
"Spider" enseñó a Putuparri el coocimiento de la espesura y los mitos del Tiempo del Sueño.
Durante más de 40,000 años, sus antepasados vivieron una vida nómada, sabiendo que siempre podían retirarse a sus pozos de agua sagrados cuando los tiempos eran difíciles.
Durante más de 40,000 años, sus antepasados vivieron una vida nómada, sabiendo que siempre podían retirarse a sus pozos de agua sagrados cuando los tiempos eran difíciles.
Un proceso de
despertar cultural comienza cuando Putuparri regresa a su tierra natal en el
desierto con Spider y se sorprende al saber que los mitos del Tiempo del Sueño no eran solo historias.
Impulsado a la
acción por lo que experimenta, Putuparri se dedica a reclamar la tierra tomada
de sus antepasados y luchar contra la burocracia y la apatía política. Està bajo una inmensa presión para preservar una cultura milenaria
mientras acepta su propio pasado turbulento.
La primera
experiencia con Kimberley fue en 2001, aterrizando en una pista de tierra roja
y pensando: "¿Dónde estoy?"
Nunca había
conocido a un aborigen y estaba aquí para dirigirme a los ancianos reunidos en
Fitzroy Crossing sobre la participación en un documental que estaba haciendo.
Fue sobre cómo las comunidades de todo el mundo usan la danza y la música para
entrar en estados de éxtasis.
Estaba buscando
un componente australiano, y quería saber si la cultura aborigen practicaba
entrar en estados de trance.
Mi lanzamiento
no fue bien. En cambio, me dijeron que podía ir con ellos en un próximo viaje
por el desierto para los "viejos", las personas que nacieron en su
país y que habían vivido una existencia tradicional nómada, y que podía filmar
eso.
Después del
viaje, el antropólogo Daniel Vachon me dio su tesis sobre los hacedores de
lluvia en el Gran Desierto de Sandy. Citó a Kurtal como una fuente de agua
ceremonial principal donde se llevaban a cabo rituales de lluvia y me dijo que
Spider era uno de los custodios.
Vachon también
me dio una cinta VHS del primer viaje de los ancianos a Kurtal en 1994. No lo
miré, pensando: "He estado allí, filmado, no necesito imágenes feos de
VHS" y lo puse lejos en un cajón
Continué
regresando a Fitzroy Crossing a través de los años, trabajando con varias ONG
aborígenes y haciéndome amiga de muchas de las ancianas, en particular, Dolly
Snell, quien me tomó bajo su protección.
Dolly entendió
que la película era una manera de preservar su cultura para las generaciones
futuras y que yo podía facilitar eso, así que me pidió que fuera a eventos
importantes. Ella me instruyó sobre la cultura aborigen y las complejas
relaciones que existen entre los humanos, el "país" y el espíritu,
que estaba luchando por comprender.
Varios años
después de mi primera visita, me estaba preparando para una sesión, y encontré
la vieja cinta VHS.
Recientemente me
había encontrado con el joven aborigen que había disparado. Su nombre era
Putuparri. Fue una experiencia increíble ver la cinta por primera vez, ya que
mostraba la totalidad de una ceremonia de lluvia que involucraba un espíritu de
serpiente mítico y terminaba con una tormenta eléctrica dramática.
Los
"ancianos" son un vasto almacén de leyes culturales tradicionales y
historias de Dreamtime. La mayoría de ellos recuerda su vida tradicional en el
desierto con una mezcla de alegría y tristeza.
Si bien hay
problemas importantes en Fitzroy Crossing -el aislamiento, la falta de trabajo
significativo, el consumo de alcohol y drogas, la dependencia del
financiamiento gubernamental- experimenté una cultura aborigen integrada en el
canto y la danza, así como la conexión única de la gente con el país.Por Nicole Ma
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