Un lenguaje traído a Australia en barcos con presidiarios
hace más de 200 años.
Una lengua impuesta a mis antepasados cuando fueron
expulsados de su tierra, masacrados y afectados por enfermedades.
En la década de 1830, se declaró la ley marcial sobre mi
pueblo, los Wiradjuri del centro oeste de Nueva Gales del Sur. Mis antepasados
podrían ser asesinados a la vista. Los colonos británicos formaron grupos de
asalto para cazar y rodear al pueblo Wiradjuri.
Los restos de estas guerras fronterizas fueron empujados a
las misiones y reservas cristianas. Hablar su idioma, practicar su cultura o
realizar ceremonias a menudo estaba prohibido.
Se esperaba que mi gente, como los idiomas que hablaban, se
extinguieran.
Los "aborígenes" fueron considerados una raza
moribunda. Los colonos hablaron de "alisar la almohada de una raza
moribunda".
Cuando Australia se convirtió en una nación en 1901, uno de
los padres fundadores, Alfred Deakin, pronosticó que dentro de cien años:
"Australia será un continente blanco sin piel negra o incluso oscura entre
sus habitantes. La raza aborigen se ha extinguido en el sur y se está muriendo
rápido en el norte y el oeste ... "
Se estableció una Junta de Protección de los Aborígenes, un
organismo que ejercía un poder temible sobre las vidas indígenas. La junta
supervisó las políticas restrictivas de segregación y pudo determinar dónde
vivía mi familia, con quién podríamos casarnos o si podríamos mantener a
nuestros hijos.
'Piensa en blanco, actúa en blanco, sé blanco'
Durante gran parte del siglo XX, se infligió una política de
ciencia de razas locas a los aborígenes.
La asimilación, como se sabía, tenía como objetivo criar a
los aborígenes. Su objetivo declarado era que los pueblos aborígenes serían
"absorbidos por la comunidad".
La política fue capturada en un póster que representa a una
mujer aborigen de piel oscura, su hija de piel más clara y su nieto rubio de
ojos azules. Del negro al blanco en tres generaciones.
Los niños de "raza mixta" de piel clara a menudo
fueron separados de sus familias para romper los lazos de cultura y parentesco.
Cada familia indígena que conozco ha sido tocada por lo que llamamos las
Generaciones Robadas.
Mi tía abuela fue tomada de sus padres y enviada a un
dormitorio para niñas aborígenes donde serían capacitadas para trabajar como
sirvientas para familias blancas. Se esperaba que se casaran con hombres
blancos y que tuvieran hijos más blancos.
Mi tía dormía bajo un letrero que decía "Piensa en
blanco, actúa en blanco, sé blanco".
Pero a pesar de todo, no nos extinguimos. Los aborígenes se
reagruparon al margen de las ciudades, atrapados en ciclos interminables de
pobreza y abandono.
Sobrevivimos. Nuestro idioma no lo hizo. En 1963, cuando
nací, hablábamos inglés, aderezado con algunas palabras de nuestros viejos
tiempos.
Cuando los británicos invadieron Australia y reclamaron
tierras aborígenes, había al menos 250 idiomas distintos y más de 800 dialectos.
Hoy la mayoría está silenciada. De los que quedan, el 90 por ciento se
considera en peligro de extinción.
Los brotes verdes del
lenguaje
Pero los aborígenes no se rinden tan fácilmente. Mis
antepasados prosperaron en la tierra que ahora llamamos Australia, durante al
menos 65,000 años antes de que llegaran los europeos.
Se considera que el esqueleto de un hombre, con una fecha de
42,000 años, es una de las primeras pruebas de entierro ceremonial humano.
Somos hoy, considerados la civilización continua más antigua
de la tierra.
Los brotes verdes del lenguaje están asomando. Es parte de
un avivamiento espiritual y cultural, los descendientes de las Primeras
Personas hablan idiomas antiguos de nuevo.
Mi padre ha estado a la vanguardia de este renacimiento.
Cuando era niño, vio a su abuelo arrestado y encarcelado
cuando habló de Wiradjuri con mi padre en la calle principal de nuestra ciudad
natal.
Cincuenta años después, mi padre recibió una medalla de la
Orden de Australia por salvar el idioma de su abuelo. Qué viaje tan notable.
El mayor honor de mi
vida
Mi padre vivió una vida dura. Un hombre negro en un país
donde ser negro podría ser un crimen. Se le negó el acceso a una educación
completa. Él me crió a mí y a muchos hermanos y hermanas con la fuerza de sus
propias manos.
Como muchos hombres aborígenes, fue brutalizado, golpeado
por la policía.
Pero nunca perdió su creencia en quién es. Nunca perdió la
esperanza. Nunca perdió el amor y la memoria de su abuelo.
Al final de sus 50 años, un lingüista blanco, John Rudder,
se interesó en salvar a este hombre, que había vivido en los márgenes de
Australia, interesado en rescatar el idioma Wiradjuri.
Durante los siguientes 20 años, estos dos hombres
escribieron el primer diccionario de idiomas Wiradjuri, establecieron centros
de enseñanza de idiomas en todo el territorio de Wiradjuri y establecieron un
programa de estudios de posgrado en Wiradjuri con la Universidad Charles Sturt.
Hace varios años, mi padre recibió un Doctorado en Letras
por la universidad por su trabajo.
Se llama Stan Grant. Es el mayor honor de mi vida que me
nombren por él.
Todavía estamos aquí
Todo lo que soy es por él y mi madre. Juntos nos mantuvieron
fuertes y orgullosos. Mantuvieron a nuestra familia unida. Mantuvieron nuestras
historias vivas. Me dijeron quién soy.
El día de Australia, el día de la invasión, pienso en ellos.
Pienso en toda mi familia. Pienso en cómo todavía estamos aquí.
Somos la verdad que expone la gran mentira de Australia. Los
británicos reclamaron nuestro continente sobre la base de que era terra
nullius, una tierra vacía.
No vieron la humanidad que siempre había vivido allí.
Australia pensó que moriríamos. Pensé que seríamos criados.
Absorbido y asimilado.
Doscientos cincuenta años después de que el marinero
británico James Cook plantó la bandera británica y tomó nuestra tierra, estamos
respondiendo. En nuestros idiomas
Por Stan Grant
FUENTE: NOTICIAS DE AL JAZEERA
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